富商传承到帝乙这一代JUN最新番号，仍是日渐凋残。帝乙有两个男儿，宗子微子启，次子辛。帝乙莫得将王位传给宗子微子启，而是传位于辛，也等于帝辛，即咱们常说的商纣王。

恰是因为帝乙舍微子启而传位于帝辛，才导致后头一系列足以令富商消一火的事件发生，如箕子被囚，比干被诛，微子启转投西周。

可能，帝辛终其一世都在努力地向商东说念主以及全国讲解，帝乙将王位传给他是一个睿智伟大的决定。恰是他的这种急于求成、矫枉过正的作念法，导致了各方反对势力和中间势力的全面反弹，以致身祖国灭。

帝辛

商代是个方国林立的期间，商朝并不是大一统的国度，而是一个以商王国为主体的松散方国定约，因此商王国与诸方国并非中央王朝与方位政权的关连，而是国与国之间的关连。

商王对其他方国的魁首而言，具有盟主性质。而商王职权的大小取决于商王国势力的荣枯，只消在政事和经济实力淳朴之时，商王国才能凌驾于诸方国之上，以诸侯之长和盟主的身份对生手使王权。

《史记》载：“帝乙立，殷益衰。”其效果等于全国诸侯很少前来朝觐。帝乙急需一个强而有劲的天才东说念主物救援濒临消一火的富商王朝。因此，帝乙舍微子启而重辛，很可能是因为他比宗子微子启优秀，但愿他能成为富商的中兴之主。

帝辛果真很优秀。他口才很好，能了了敏捷地说明任何问题。对于一个指令者而言，这是一项很紧迫的特质。他照旧个学习才能很强的东说念主，对于新滋事物的接受才能相称强，而况他很勇武，不错赤手格毙猛兽。

但帝辛也犯了好多优秀东说念主物容易犯的无理，那等于清闲，以为通盘的下属都不如他。作为一个指令者，与下属比才能是至极莫得必要的。指令要温煦的是如何把我方的意志和条目准确无误地传达给下属，并得到原原委委的施行。

本来帝辛的这种清闲是不错通过其他形势来纠偏的，举例贤相，但是在这小数上他并莫得祖上那些杰出人物的好运说念。成汤建国，有伊尹辅助；武丁中兴，有傅说辅助。

武王伐纣时，历数纣王过错，大体有四条：用妇言一，弃祠祀二，作淫乐三，疏亲族四。周武王列举的商纣王的这几大过错果真存在，并无夸张之词。

从纣王终末的败一火来看，果真是由于在紧要关头，因为微子启这个“殷奸”与西周里通外国而一火国的。那纣王为何不重用亲族，而是重用妇东说念主以及列国潜逃而来的归正者？

纣王无说念

原因很绵薄，如前边所说，因为纣王得位不正，与其亲族关连不好，是以亲族多不可用。比如纣王的叔叔比干。对于比干，读者们不会生疏，因为他的重头戏等于“剖心”。

不错推定的是，这种事纣王果真干得出来，后世出土的甲骨文不错确证这小数。岂论如何，纣王和比干之间细则有相称大的利益松弛。

而纣王另一位叔叔箕子，在比干身后“佯狂为奴”，被纣王所囚。箕子被关起来之后，殷之太师、少师 带着殷东说念主祭祖的乐器跑到了西周。

周武王得到这些祭器后，未必宣称“得了天命”，率领诸侯联军兴师伐纣。纣王宣称我方“有命在天”，现时天命归于西周，足以讲解纣王命数已尽。

至于纣王苍老微子启，作为王位的原来袭取者，纣王是细则不敢重用的。了解了纣王的处境后，咱们对他的一举一动就不难结识了。

他任用妇东说念主构成女子军师团，其中便有公共熟知的妲己。妲己的主要政务为女扮男装主办殷室的祭祀行为，这就劫掠了比干、箕子等东说念主的语言权，导致富商相沿贵族的强力反弹，所谓“妲己有宠而一火殷”，即指此。

另外，对纣王金迷纸醉的申斥其实亦然存在的，因为商东说念主的民风本就如斯。如若咱们奢想纣王能够像周东说念主那样“严肃富厚”，无异煎水作冰。然而纣王并未对这种风俗加以约束，反而为之更甚。

他先用费仲掌管朝政，费仲擅长阿谀招引，喜好利益，殷东说念主对他皆不亲附。之后他又重用恶来，恶来擅长谩骂方正之士，诸侯们因此益发对富商提倡。

不外，纣王依然是至极有才能的。他亲率雄师，在列国潜逃者的率领下历尽艰险，终于沉稳四方，再行建筑了富商全国共主的地位。列国纷繁遣使纳贡，就连最大的敌手——与商有仇的西周也前来朝贡。

姬昌

纣王还将捋臂将拳的西伯侯姬昌“呼”入京师，囚禁于羡里。姬昌被族东说念主以“好意思女、奇物、善马”保释出狱后，大气不敢出，闭门不出以待时机。

天然孔子赞姬昌“全国三分有其二，以服事殷”，誉其有忠贞之心。其实姬昌非有其心，概力不行耳。那么无坚不摧的纣王是何如身祖国灭的呢，让咱们来看他的敌手——姬昌父子的经略妙技。

周东说念主来自西方夷狄之地的一个小部落，以耕耘为生，这一世活习性让其部族成员以及控制的夷狄部落能够班师衍生，毕竟农业的安然性和农作物能够收藏这一特质让周东说念主不错安然生活，这是以狩猎、游牧和贸易为生的氏族部落所无法办到的。

然而农业最需要的等于安然，但是控制部落却束缚袭扰，使得周部落不得不内迁，终末搬到岐山这个方位安祥下来。周东说念主和华夏文化斗争后，也启动学习华夏习俗，建筑城池宫室，并创立了五官有司。

周东说念主在武丁时刻，被武丁妻妇好率领各方诸侯征服，遂臣服于商，接受商东说念主的册封，施行商东说念主的号召，尊崇商东说念主的祭祀。

武丁身后，殷益衰，周东说念主大举兴兵，合股控制地区，并渐渐东侵，而商东说念主不行制。商东说念主遂取舍“和亲”计策，将王族女性嫁给季历为妻，生子姬昌。

季历在赶赴富商朝拜时被帝乙之父文丁拘禁而死。帝乙又将其妹嫁给文王，这段历史被记录于《诗经·大明》中，《周易》中的“帝乙归妹”即指此事。

季历在职上对西周作念出的越过孝敬，莫过于建立了相对完善的五官有司轨制，而殷东说念主直到消一火仍是接纳氏族轨制。“商周轨制在这小数上的分离，大致使周东说念主的领袖不错径直掌捏地盘、东说念主民和武力。对于多样资源的操纵转换，周制当较商制活泼而有用。”

西玉成了文王姬昌这一代，国力日渐苍劲。他服从祖上商定，尊老爱幼，三顾茅庐，每天不吃午饭招纳全国有用之才，还成就了养老院，积德行善。

《史记》为何每每对西伯侯“善养老”这一举动赐与称许之语，概因那时的部族多以游猎为生，而游猎部族奉行森林原则，其紧迫脾气之一为“贵新秀而贱老弱”。

“养老”这一步调只消在农耕文雅极大发展、物钞票品较为丰富的地区才能够践诺起来，因此，能够“养老”在其时是至极值得长篇大论的。

恰是这一举动引起了仍是再次建筑诸侯巨擘的纣王的警惕，将西伯侯囚禁起来。之后的发展确证了纣王这一警惕的必要性：西周克商的过劲东说念主物姜尚，等于风闻西伯侯“善养老”而不远沉前来投靠的。

文王演易

西伯侯被囚禁引起了西周众臣的心焦，以散宜生、辛甲医师为首的一帮大臣一面寻求挽救之说念，一面也在处理更大的难题，那等于西周的袭取东说念主问题。

姬昌男儿繁密，外传有一百个。但是西周的继位传统是嫡宗子袭取制，因此，宗子伯邑考成为继位的不二东说念主选，而次子姬发在昔时情况下是不作研究的。但西周此时靠近的逆境，却正需要一位有魄力的东说念主物率领。

姬发等于这样的东说念主，他果敢果毅。但姬发即位绕不开长兄伯邑考。有东说念主估计，伯邑考可能如纣王兄微子启相同为庶出，因此不行袭取王位，但这种说法被武王伐纣前提到的神主牌位所研究。

这些神主挨次为：太王、太伯、王季(季历)、虞公、文王、邑考。太王为太伯、王季、虞公之父，文王为季历之子。而太伯、虞公之是以列入神主，皆因他们避三弟季历之位，逃身于荆蛮之地。由此不错料定，伯邑考亦然这种情况，因此才得以享此盛誉。

姬昌被囚禁7年，终末安全归周。而在他被囚时间，周国朝政大权已被姬发掌捏，而况，姬发是在群臣拥立下排挤其兄自强的。是以姬昌归周后，只可高踞在王座之上，眼看姬发以他的阵势，伐犬戎，伐密须，伐黎，伐崇，幸驾于丰。

而姬昌在这终末10年里独一作念的一件事，等于借其贤名麇集了东夷的皆，最终两国东西夹攻，将富商灭掉。这等于大家皆知的“姜太公渭水钓文王”。

周东说念主伐黎之举引起了殷东说念主中有识之士的心焦。黎在今山西上党，已迫近商东说念主原土。富商的祖伊听说后，感到很发怵，就把这件事告诉了纣王。但是纣王的响应格外冷淡：“我有天命在身，能奈我何？”祖伊大恨，五月出来跟东说念主说：“纣不可谏矣。”

第二年，周东说念主伐邘。邘为商王野猎区，大致相称至今天的河南沁阳，在黎的南方。黎、邘两地距离王都朝歌仍是相称近了，站在峻岭上都不错俯视朝歌隔壁的平原，直叩富商大门。

第三年，周东说念主伐崇。崇在今河南嵩县隔壁，一马山地，可抵孟津，为商东说念主的紧迫军事据点。周东说念主动用了攻城战具挠钩和云梯，历时三个月，攻了两次才取得首要战果，然而未能攻下。终末，周东说念主筑垒围城，守军在待援懒散的情况下只好顺服。

伐崇第二年，文王刚死，武王“父死不葬”，迫不足待地大会诸侯于孟津，准备一举攻克朝歌。但就在膺惩前夜，他住手了脚步。诸侯们都说：“纣王是不错诛讨的。”然而武王说：“你们还不知天命，纣王现时还不行诛讨。”于是还师回国。

武王伐纣

武王一百八十度大转弯的气派，很可能是得到了来自商东说念主里面的谍报预警。之后，武王改造了筹谋策略，派遣姜尚前去东夷借兵，饱读励东夷抗击，并答理事成后赐与对方丰厚的薪金。

同期，他又让黎地驻军昼夜袭扰商地，我方则学习其父，闭门不出，以待时机。因为他签订到商纣王不是个可移交战胜的脚色。

其实凭据记录，在武王改造策略之后，纣王曾盘算对已被周东说念主占据的黎地取舍军事行为。《左传》记录：“商纣为黎之搜(打猎)，东夷叛之。”

打猎，在我国古代其实等于军事行为的代称。去仍是被周东说念主占据的黎地，更不可能是绵薄的打猎了。不外如《左传》所说，此时东夷叛乱了，等于救了周东说念主。《左传》又说：“纣克东夷而陨其身。”

转头下来，等于纣王盘算攻击黎地的周东说念主之时，东夷顺便叛乱了。于是他又亲征东夷，将东夷俘虏带回朝歌，但元气大伤。

喘气不决之际，微子启派东说念主给周东说念主送信，愉快里通外国，策反东夷俘虏。周武王认为时机教训，于是再次兴兵。终末在牧野战场上，东夷俘虏临阵倒戈，殷师大北，纣王自焚而死。

因此，东夷的叛乱成了周东说念主克殷的关节，那么为什么东夷会在这时叛乱呢？这就株连到一个紧迫的东夷东说念主——姜尚，姜子牙。

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周武王二次伐纣时，慑于纣王武威，不敢直情径行，遂占卜于祖庙。占卜效果明鉴万里，并不乐不雅。适逢狂风雨将至，西周大臣东说念主东说念主心生怯生生，不谏言战，只消姜尚勤奋强争，武王才决意东行。

而在牧野战场上，又是姜尚一马首先率领百位骁雄冲入富商阵营，将商军击溃。因此姜尚是周东说念主克商的最大元勋，亦然出力最多者。

牧野之战

他的意志不错径直影响武王的有筹划。以致在占卜不利、恶兆尽显的局势下，他竟然不错一言旋转乾坤，可见姜尚在西周朝廷中的重量。

那么姜尚信得过的身份难说念只是是外传中周文王的助手和如诸葛亮相同的托孤之臣吗？他的果真配景究竟是怎么的呢？

姜尚，东海东说念主，祖上为羌东说念主。近东说念主如章太炎、傅斯年等皆认为，姜与羌，其字出于同源，在姓为姜，在种为羌。其先祖伯夷在帝舜时辅佐大禹治水有功，于是被封于吕地和申地。后世子孙遂以其封地为氏，氏吕或者氏申。

《史记》记录姜尚费力年老，在渭水钓鱼以待文王。文王出去打猎，善卜者说他能得到“霸王之辅”，于是两东说念主再见甚欢。

文王说：“我父亲也曾跟我说过，会有一位圣东说念主来到西周，匡助西周龙兴，这个东说念主难说念等于您吗？我早就在此期望您的到来了。”于是让东说念主名称姜尚为“太公望”，与他通盘坐车且归，还立他为武王师。

这个故事的疑窦在于，姜尚素无德名，就有一张巧嘴，周文王会单凭一个钓鱼穷叟的几句话就把他看作圣东说念主，将国政大权省心交给他吗？

文王要齐全克商伟业，难说念会如斯疯狂吗？其中细则有不为东说念主知的真相。太史公也认为这样写似乎有些分歧常理，于是又补充了两种可能，这样就显得有点靠谱了。

前一种可能是，姜尚曾游说诸侯，然而上到纣王下到列国诸侯都对他莫得酷好，终末他没主张才投靠了西伯侯，把姬昌劝服了，姬昌将他算作圣东说念主。

后一种可能是，他是个隐士，周文王被纣王囚禁，其臣属满全国找高手思把他救出来。其中散宜生、闳夭久闻姜尚之名，于是前去请对方指点，三个东说念主计议出的主张等于费钱解救。

文王获释后，世东说念主向姬昌表功，说姜尚这个东说念主是非，思出来费钱救东说念主这一招，于是姬昌就邀请他担任“文武师”，作为他和姬发的真挚。

武王伐纣

《战国策·秦策》记录：“太公望，皆之逐夫。”逐夫也叫出夫，意为被赶落发门的上门半子。《封神小说》凭据这个史实给姜尚娶了个60岁的黄花大密斯，而况对方看他不坐褥，还跟他离了婚。

由此可见，姜尚的身份为东夷东说念主的半子，由于某种不为东说念主知的原因，他被一扫而空。他先去给富商打工，但不被纣王重用，自后便启动了泰半生的游说生存，效果一无所获。终末他在古稀之年碰到了一心克商的文王，两东说念主一拍即合，终成伟业。

那么问题来了，两东说念主为何能够一拍即合，并让文王对姜尚委用信心？他究竟给文王带来了什么，让文王喜不自禁？谜底险些跃然而出：他给文王带来的，大略等于东夷东说念主交给他的克商任务。

帝乙时刻，富商朽迈，东夷各族遂顺便将富商东南地区均分，缓缓移居到华夏之内。在这种拉锅景色下，暂时臣服的东夷东说念主一方面派东说念主赶赴富商改善关连，另一方面派东说念主赶赴西歧联周抗商。

反戈一击

事实讲解这一招很高，双方的职责收货都至极理思。而西歧为何会肯定姜尚呢，大致是敌东说念主的敌东说念主等于一又友，何况西周与羌东说念主的另一支——西羌关连密切。

西羌世代与周东说念主联婚。周东说念主东迁于岐山后，为了争取土著羌东说念主的扶直，遂与当地羌东说念主打得火热，双方相互联婚。太王妃耦即为姜女。周东说念主从文王启动，西周12代王，险些每一代都有一位姜姓的王后。

因此，武王孟津大会诸侯，诸侯都说纣王可伐，但是武王收到微子启的谍报，莫得直情径行，就把此次会师当成演习，奏凯回朝恭候时机，让堤防在黎地的驻军束缚苦恼商境。

纣王遂率军以打猎为名，意图攻击黎地的周东说念主。效果东夷之皆误判局势，以为富商此举将大范畴伐周，于是思趁人之危，得渔东说念主之利，遂举起了反叛大旗。

不思殷、周根柢莫得打起来，商军士气正旺，遂举兵东向，一举击破东夷，俘获俘虏回朝。第二年，微子启与俘虏们达成神秘契约，派遣太师和少师二东说念主将里通外国的诡计文告给西周。

周武王见时机已到，决定起兵，没思到占卜不利，群臣皆有胆怯之心。此时东夷代表姜尚强劝武王，条目慑服双方之间的协约，武王不得已，遂行。

不啻周武王，就连姜尚对这场斗殴都莫得必胜的把捏，但是姜尚为了同胞利益，抱着必死的决心，切身冲锋在第一线。没思到斗殴颠倒班师，富商主力队列被击溃，东夷俘虏队列临阵倒戈，纣王“死社稷”。

身故鹿台

因姜尚功大，周武王遂封他为皆侯，赐封地于鲁。武王身后，周公居摄，恰逢管蔡和武庚作乱，东夷各部趁乱而起，周公遂照会皆太公姜尚，给了他征伐之权。皆国从此本色上寂寞于周东说念主以外JUN最新番号，成为临海大国。

姜尚纣王文王武王姬昌发布于：天津市声明：该文不雅点仅代表作家本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间劳动。